ONESIMUS

Joke tentang Polisi

By Onesimus

Di sebuah kampung kumuh ada seorang anak yatim yang cerdas dan baru lulus sekolah dasar. Ia sangat ingin melanjutkan pendidikan ke SMP, tetapi tidak memiliki biaya. Lalu ia kirim surat kepada Tuhan mohon kiriman uang Rp. 100.000,- untuk melanjutkan sekolah. Surat tersebut dikirimkannya melalui Kantor Pos, namun Pak Pos kebingungan mendapatkan surat yang ditujukan kepada Tuhan tersebut. Karena tidak tau harus ditujukan kemana, Pak Pos akhirnya mengantarkan ke kantor Polisi terdekat.

Satu regu Sersan Muda Polisi yang sedang berjaga merasa tertarik untuk membukanya. Setelah membacanya, mereka sangat iba dengan keadaan anak yatim yang malang tersebut. Kemudian mereka secara patungan mengumpulkan uang dan terkumpul Rp.70.000,-. Karena alamat anak yatim ini jelas tertera pada amplop surat, maka dua orang polisi mengantarkannya sambil berpatroli. Tentu saja anak yatim ini menyambut dengan suka cita dan berkali-kali menciumi amplop surat yang diyakininya merupakan balasan dari Tuhan dan berterimakasih kepada Polisi yang telah mengantarkannya.

Begitu dua orang polisi tersebut pulang, langsung dibukanya surat dari Tuhan itu. Namun betapa kecewanya anak yatim ini, lalu merajuk pada Tuhan. Dengan nada sedih anak yatim ini berkata : “Tuhan, aku berterimakasih karena Tuhan memperhatikan suratku. Tapi aku mohon, lain kali kalau mengirim uang jangan melalui Pak Polisi, karena mereka telah menilep uangku, sehingga uang yang sampai padaku hanya Rp.70.000,-“.

 

Jodohmu Dimana?

By Onesimus

Menurut data CIA, jumlah penduduk Indonesia pada tahun 2006 adalah:

245 juta jiwa, atau tepatnya 245.449.739 jiwa, dengan komposisi 122,5 juta jiwa pria (tepatnya 122.527.186 pria) dan 122,9 juta jiwa wanita (122.922.553 wanita). Berarti ada kelebihan jumlah wanita sebanyak hampir 400 ribu orang (tepatnya 395.367 jiwa).

Tapi di usia 15-64 tahun komposisinya adalah sbb:
pria: 80,8 juta jiwa (tepatnya: 80.796.794 jiwa)
wanita: 80,75 juta jiwa (tepatnya: 80.754.238 jiwa).
Justru di usia produktif, jumlah pria lebih banyak 42 ribu jiwa. Itu berarti
andaikan 1 orang pria berpasangan dengan 1 orang wanita, pada usia produktif ini,
berarti ada 42 ribu pria yang nge-JOMBLO! Kalau ada pria yang ingin punya pasangan
dobel-dobel, itu berarti jumlah para JOMBLOWAN, alias pria yang nge-jomblo akan bertambah
banyak.
Pria yang masih lajang, ayoo cepetan nikahnya nanti ceweknya keburu digaet orang lho.)
Yang mampu bisa gaet dobel-dobel, bagi-bagi yah, kasian tuh 42 ribu pria pada ngejomblo.

Lengkapnya komposisi penduduk kita adalah sbb:
Pria Wanita
0-14 tahun 35.995.919 jiwa 34.749.582 jiwa
15-64 tahun 80.796.794 jiwa 80.754.238 jiwa
65 tahun 5.737.473 jiwa 7.418.733 jiwa

Total 122.527.186 jiwa 122.922.553 jiwa

Dari data di atas, kesimpulan yang bisa ditarik antara lain:
1. Wanita berusia lebih panjang dari pria. Karenanya jumlah wanita di atas usia 65 tahun adalah lebih banyak.
2. Dalam 14 tahun terakhir lebih banyak bayi pria yang dilahirkan daripada bayi wanita.
3. Jumlah pria yang "nge-JOMBLO" lebih banyak daripada jumlah wanita, andaikan 1 pria
berpasangan dengan 1 wanita. mad0261
4. Tenaga kerja usia produktif kita banyak sekali, ada 161 juta jiwa.
Sehingga tak perlu kuatir kekurangan tenaga kerja. happy0062
5. Para manula, tidak perlu kuatir, karena kehidupan mereka ditanggung oleh tenaga usia produktif yang berlimpah. ashamed0004
6. Jumlah wanita dan pria di Indonesia relatif seimbang. Yakni 49,9% pria dan 50.1%
wanita. Anggapan bahwa jumlah wanita nantinya 50x lipat daripada jumlah pria, sampai
hari ini belum terbukti.
7. Kecuali terjadi perang besar, dimana yang bertempur ke medan laga umumnya adalah
kaum pria, maka di situ akan terjadi pergeseran komposisi penduduk, dan wanita akan
jauh lebih banyak dari pria, namun mustahil rasanya kalau persentasenya jadi berbeda
jauh. Persentase jauh hanyalah miracle semata.
8. Minimal, kalau perang, kita banyak tentaranya (yg despret2 karena jomblo), Cuma
sayang senjatanya cuma nekad kali.
9. Ternyata CIA lebih tau kondisi bangsa kita daripada kita sendiri ^_^

So, kesimpulannya? He he, silahkan dipikir sendiri. Interprestasi orang kan beda-beda.

 

Kreatifitas

By Onesimus

Mengenal Aral Kreativitas

Kreatifitas adalah jantung dari inovasi. Tanpa kreatifitas tidak akan ada inovasi. Sebaliknya, semakin tinggi kreatifitas, jalan ke arah inovasi semakin lebar pula. Sayangnya, banyak pendapat keliru tentang kreatifitas. Misalnya, kreatifitas itu hanya dimiliki segelintir orang berbakat. Lebih salah kaprah lagi, kreatifitas itu pembawaan sejak lahir. John Kao, pengarang buku Jamming: The Art and Discipline in Bussiness Creativity, (1996), membantah pendapat ini. "Kita semua memiliki kemampuan kreatif yang mengagumkan. Dan benar kreatifitas bisa diajarkan dan dipelajari," kata Kao.

Kreatifitas selalu dimiliki orang berkemampuan akademik dan kecerdasan yang tinggi. Ini juga pendapat keliru. Berbagai penelitian membuktikan, sekalipun kreatifitas bisa dirangsang dan ditingkatkan dengan latihan, namun tidak berarti orang cerdas dan berkemampuan akademik tinggi otomatis bisa kreatif. Lagi pula, untuk jadi kreatif ternyata tidak cukup berbekal skill dan kemampuan kreatif belaka. John G. Young, pengarang buku berjudul Will and Won't: Autonomy and Creativity Blocks (2002), berkesimpulan bahwa kreatifitas juga membutuhkan kemauan atau motivasi. Mengapa?

"Sebab memiliki ketrampilan, bakat, dan kemampuan kreatif tidak otomatis membuat seseorang melakukan aktivitas yang menghasilkan output kreatif. Ia bisa memilih tidak melakukan aktivitas kreatif. Jadi faktor dorongan atau motivasi sangat penting di sini," tegas Young.

Creativity blocks

Pendapat-pendapat di atas diperkuat oleh Madhukar Shukla, pengarang buku The Creative Muse: Story of Creativity and Innovation. Ia menyatakan, "Beda antara orang kreatif dan yang tidak hanyalah pada kemampuan orang kreatif dalam menghalau aral (penghalang) kemampuan kreatifitas."

Paparan-paparan para pakar di atas makin menegaskan bahwa semua orang memiliki karunia yang menakjubkan dalam hal kreatifitas. Namun, sekalipun semua orang berpotensi dan punya bakat kreatif, ada penghalang tertentu yang menyebabkan adanya kecenderungan orang yang satu bisa lebih kreatif daripada yang lain. Ini menghantarkan kita pada pertanyaan; bagaimana cara menghilangkan aral atau penghalang-penghalang kreatifitas tersebut?

Tentu saja langkah awalnya adalah dengan mengenali anatomi aral kreatifitas. Ringkasnya, aral kreatifitas (creativity block) adalah kondisi internal maupun eksternal (lingkungan) yang menghalangi proses kreatif. Aral internal berasal dari dalam diri individu sendiri dan bisa berbentuk pola pikir, paradigma, keyakinan, ketakutan, motivasi, dan kebiasaan.

Ada kalanya seseorang mempunyai bakat-bakat kreatif dan tertantang untuk mengembangkannya. Sayang, lingkungan sekitar bukannya mendukung dan mewadahi, namun malah menghalanginya. Kondisi lingkungan yang menghambat kreatifitas dan ini bisa berupa aral sosial, organisasi, dan kepemimpinan. Secara singkat, pembahasan kedua jenis aral kreatifitas tersebut adalah sbb:

Aral pola pikir

Dalam konteks kreatifitas, dikenal dua pola berpikir. Pertama adalah pola pikir produktif yang artinya jika dihadapkan pada suatu masalah, seseorang akan berusaha menemukan cara berpikir berbeda, cara pandang baru (sekalipun tidak selalu orisinil), sikap dan perilaku berbeda, merespon dengan cara-cara non konvensional, bahkan unik. Pola semacam inilah yang membuka jalan dan selalu merangsang kreatifitas seseorang.

Kedua, adalah pola pikir reproduktif yang artinya jika dihadapkan pada masalah, seseorang akan cenderung merespon dengan cara yang sama, mengulang pola pikir atau cara pemecahan lama yang sudah terbukti berhasil. Itu sebabnya pola pikir reproduktif menjadi salah satu penyebab utama kekakuan berpikir, dan dengan demikian menjadi aral kreatifitas.

Seringkali, pola pikir reproduktif berlangsung secara mekanikal atau nyaris otomatis. Dan ini terkondisikan oleh hasil pendidikan model skolastik atau lingkungan yang menuntut cara-cara berpikir praktis dan sangat terstruktur. Sampai pada saat kita mentok dalam upaya pencarian variasi solusi, di titik itulah baru kita sadari keterbatasan pola pikir reproduktif.

Aral paradigma

Tak beda jauh dengan aral pola pikir adalah aral paradigma. Sebagai cara mempersepsi, memahami, dan menafsirkan dunia sekelilingnya, atau alat untuk melahirkan gambaran batin, paradigma seseorang sangat mempengaruhi kreatifitas. Seorang dengan paradigma anti konflik umumnya kurang menyukai perubahan, atau bahkan membenci perubahan yang lebih dianggap sebagai ancaman terhadap kemapanan daripada dipersepsi sebagai peluang perbaikan. Padahal, kreatifitas seringkali merupakan aktivitas yang melampaui kemapanan. Kreatifitas dapat terlahir atau terstimulasi melalui benturan, persinggungan, percampuran, dan penyatuan berbagai unsur yang berbeda atau bahkan saling bertentangan.

Aral keyakinan

Turunan dari paradigmaadalah keyakinan yang bisa menjadi pendorong atau justru menjadi faktor penghambat kreatifitas. Kreatifitas sering memunculkan output baru yang berlawanan atau bahkan mengalahkan hal lampau, mengalahkan senioritas, mengalahkan pengalaman, atau mengalahkan hirarki. Dalam hal keyakinan yang dianut menabukan inisiatif, mengharuskan penghormatan pada senioritas, hirarki, atau pengalaman misalnya, maka manifestasi kreatifitas umumnya relatif terhambat. Nah, sampai batas mana individu bisa mengelola aral ini, sampai pada batas itulah ia bisa menyediakan ruang kreatifitas bagi dirinya sendiri.

Aral ketakutan

Barangkali aral kreatifitas yang paling mudah dikenali adalah rasa takut. Aral ini bisa berupa takut diabaikan, takut dicemooh, takut dievaluasi, takut dihakimi, takut dianggap bodoh, takut pada ketidaksempurnaan, takut mencoba, takut ambil risiko, takut ide tidak berjalan seperti yang diharapkan, takut gagal, dll. Salah satu sebab mengapa banyak rapat-rapat kurang maksimal atau kurang kreatif adalah karena masih kuatnya aral ketakutan yang membelenggu para pesertanya. Pendek kata, kebanyakan rasa takut membuat seseorang cenderung enggan mewujudkan potensi dan mengembangkan kreatifitasnya.

Aral motivasional

Motif sangat mempengaruhi sikap, perilaku, keinginan, atau tindakan-tindakan sengaja lainnya. Tanpa motivasi orang cenderung tidak terdorong dan tidak tergerak untuk meraih sesuatu yang diinginkannya. Padahal kreatifitas sering menuntut satu rangkaian persiapan, pemikiran, pendefinisian persoalan, dan pemecahannya. Semuanya membutuhkan --dalam derajat tertentu-- usaha dan kerja keras. Bila motivasi rendah, orang cenderung kurang menyukai kerja keras, kurang tekun, dan enggan memanfaatkan kemampuan kreatifnya untuk memecahkan tantangan.

Aral kebiasaan

Sebagai perpaduan antara pengetahuan, ketrampilan, dan keinginan, maka kebiasaan pun jelas berpengaruh pada kreatifitas. Orang-orang kreatif umumnya memiliki kebiasaan- kebiasaan yang menstimulasi kreatifitas. Sementara orang- orang yang kurang kreatif juga memiliki kebiasaan-kebiasaan tertentu, yang sayangnya bisa meredam kreatifitas. Misalnya; suka menghindari masalah (bukannya mencari solusi), malas berpikir, menghindari tantangan, menghindari tanggung jawab, menghakimi ide-ide baru, berpuas diri, menghindari hal-hal imajinatif, dll. Dihadapkan pada kebiasaan-kebiasaan maka tantangan kreatifitas tidak ada artinya.

Aral sosial

Kreatifitas kadang bukan semata aktivitas individual sehingga langsung atau tidak juga dipengaruhi aspek sosial. Situasi sosial tertentu cukup apresiasif dan menghargai kreatifitas dengan layak sehingga bisa lebih memotivasi indvidu-individu untuk produktif dan kreatif. Sementara situasi sosial lainnya relatif kurang apresiasif atau bahkan mengekang. Pendidikan tradisional misalnya, sering dianggap sebagai salah satu produk sosial yang kurang memberi tempat bagi kreatifitas.

Aral organisasi

Kini organisasi bisnis menempatkan kreatifitas sebagai motor sekaligus bahan bakar inovasi. Sekalipun peran kreatifitas diakui besar, namun banyak organisasi gagal menyediakan lingkungan atau iklim yang kondusif bagi kreatifitas. Organisasi yang konservatif biasanya kurang merangsang kreatifitas. Sebut pula batasan-batasan seperti hirarki, aturan yang tidak fleksibel, ketiadaan wadah bagi ekspresi kreatif, egoisme antar departemen, buruknya komunikasi, atau situasi organisasi yang sangat terpolitisasi. Potensi kreatif individu sering tidak maksimal dalam iklim seperti ini.

Aral kepemimpinan

Dalam kehidupan sosial dan organisasional, faktor gaya kepemimpinan juga berpengaruh secara signifikan terhadap proses kreatifitas. Jika pemimpin organisasi kurang memberi ruang kebebasan, kurang bisa momotivasi, tidak mampu memberi tantangan, tidak mampu mengelola hasrat kreatif, kurang memberi penghargaan, tidak memberi kepercayaan, tidak mendukung, dan tidak mampu menciptakan lingkungan yang kondusif, maka kreatifitas individu-individu dalam organisasi jelas akan terhambat. Seberapa kreatif individu- individu dalam tim, namun jika tidak didukung oleh kemampuan manajemen kreatif pemimpinnya, hasilnya juga kurang menggembirakan.

Sumber: Mengenali Aral Kreatifitas oleh Edy Zaqeus

 

Prosesnya adalah sebagai berikut:

  1. Ada pertumbuhan
  2. Masuk dalam pembangunan tubuh Kristus
  3. Ada hubungan antara tubuh dan Kepala, hubungan yang tak terpisahkan

1. Ada Pertumbuhan
Ada 2 macam pertumbuhan dalam gereja, yaitu:

  1. Pertumbuhan secara kuantitas
    Ini menunjuk pada kegerakan Roh Kudus Hujan Awal, kegerakan dalam firman penginjilan.
    Efesus 1:13
    Firman pengijilan ini memberitakan tentang Yesus yang telah datang pertama kali ke dalam dunia untuk menyelamatkan manusia berdosa lewat korbanNya di kayu salib.
    Firman ini memanggil manusia berdosa supaya percaya Yesus dan diselamatkan.
    Tanda-tanda diselamatkan adalah sebagai berikut:
    • Ada iman pada Yesus, lewat mendengar firman (Roma 10:17)
    • Bertobat, yaitu berhenti berbuat dosa dan kembali pada Tuhan
    • Baptisan air dan baptisan Roh Kudus: hidup dalam kebenaran.
    Praktek dari pertumbuhan secara kuantitas adalah seperti di bawah ini:
    Keluaran 1:1-7
    Yakub � 12 anak Yakub � 70 keturunan � rakyat banyak tak terhitung jumlahnya (dalam Perjanjian Lama)
    Yesus � 12 murid � 70 murid � orang Kristen yang tak terhitung jumlahnya (dalam Perjanjian Baru)
    Tetapi jangan pernah sombong dengan pertumbuhan seperti itu karena �banyak yang dipanggil, sedikit yang dipilih�. Jadi pertumbuhan ini perlu ditingkatkan pada pertumbuhan berikutnya, yaitu:
  2. Pertumbuhan secara kualitas
    Ini menunjuk pada kegerakan Roh Kudus Hujan Akhir, kegerakan dalam firman pengajaran.
    2 Korintus 4:3-4
    Firman pengajaran ini memberitakan Yesus yang akan datang kedua kali dalam kemuliaan sebagai Mempelai Laki-laki Surga, Raja segala raja, tidak ada kaitan dengan dosa sama sekali.
    Ini merupakan Injil tentang kemuliaan Kristus untuk meningkatkan kualitas gereja Tuhan supaya menjadi sama suci dan sempurna seperti Yesus.
    Tanpa firman pengajaran, pertumbuhan gereja Tuhan akan menjadi tidak normal seperti di bawah ini:
    • Ibrani 5:11-13
      Lamban dalam hal mendengarkan, kerohanian hanya seperti bayi.
      Efesus 4:14
      Akibatnya adalah:
      1. mudah disesatkan oleh angin pengajaran palsu
      2. tertinggal saat Yesus datang kedua kali karena seorang bayi tidak dapat masuk dalam pesta nikah Anak Domba.
    • Menjadi buta, tidak punya arah tapi hanya menuju jurang maut.
      Amsal 7:2-3

      Firman pengajaran adalah bagaikan biji mata Tuhan.
      Praktek dari menjadi buta adalah sebagai berikut:
      1. duduk di tepi jalan, artinya: tidak tergembala
        Ini sangat berbahaya karena ia akan menjadi seperti pohon ara di tepi jalan, kering rohani dan seluruh hidup menjadi kering pula.
      2. meminta-minta
      Markus 6:7
      Pertumbuhan gereja ditandai dengan angka �12� dan �70� yang menunjuk pada pengutusan.
      Lukas 10:1
      Artinya seseorang yang memiliki pertumbuhan rohani harus diutus oleh Tuhan, memiliki jabatan pelayanan sebagai imam-imam dan raja-raja.
      Wahyu 20:6; 22:3-5

Lukas 10:3
Pengutusan itu adalah seperti seekor doma di tengah serigala.
Yang dibutuhkan domba hanyalah gembala.
Karena itu, kita harus tergembala.

1 Petrus 5:2-4
Tanda-tanda pelayanan dalam penggembalaan adalah sebagai berikut:

  1. melayani tidak dengan paksa tapi dengan sukarela.
  2. tidak karena mau mencari keuntungan, tetapi dengan pengabdian diri.
  3. tidak berbuat seolah-olah mau memerintah domba-domba tetapi menjadi teladan bagi mereka.

Maka kita akan menerima mahkota kemuliaan yang tidak dapat layu, menjadi Mempelai Wanita Tuhan.
Bukti memiliki mahkota itu adalah kita tidak menjadi layu dalam pelayanan.

Lukas 22:35-36, 38
Bekal dalam pengutusan adalah seperti di bawah ini:

  1. pedang, yang lebih tajam dari pedang bermata 2 mana pun, yaitu firman pengajaran.
    Firman ini akan menyucikan hati dan pikiran kita, sampai seluruh hidup kita.
    Matius 5:27-28
    Penyucian hati adalah dari keinginan seperti berikut ini:
    • Keinginan najis, yang memuncak pada dosa seks dan makan-minum.
    • Keinginan jahat, akarnya adalah ikatan akan uang.
      Jika terikat akan uang, seseorang akan meninggalkan ibadah dan pelayanan hanya untuk mencari uang, atau justru beribadah dan melayani hanya untuk mendapat uang, ia tidak dapat memberi,termasuk pula tidak dapat memberi perpuluhan.
      Bekal pedang ini (kesucian dari firman pengajaran) sudah cukup di dunia ini, bahkan untuk menyempurnakan kita ketika Tuhan datang kedua kali.
  2. tongkat
    Markus 6:8
    Yaitu salib Yesus, artinya adalah penderitaan tanpa dosa.
    1 Petrus 2:19
    Ini merupakan kasih karunia Tuhan.
    Kejadian 6:7-8

Kegunaan kasih karunia adalah sebagai berikut:

  • Untuk membuat kita mampu bertahan menghadapi (1) krisis di segala bidang, (2) dosa-dosa yang memuncak pada dosa seks dan makan-minum, dan (3) penghukuman Tuhan.
  • Untuk menyambut kedatangan Tuhan kedua kali
    Wahyu 22:20-21

 

Siapa yang dapat membangun tubuh Kristus?
1 Petrus 2:5
Jawabannya adalah imam-imam dan raja-raja.

“Imam” dalam bahasa aslinya adalah “Kohen” yang artinya adalah seperti di bawah ini:

  • Seorang yang suci
  • Seorang yang mempunyai jabatan pelayanan
  • Seorang yang beribadah dan melayani Tuhan

Keluaran 19:5-6
Sebenarnya, hanya bangsa Israel yang dapat menjadi imam-imam dan raja-raja., bangsa kafir mustahil menjadi imam-imam dan raja-raja.
1 Petrus 2:9-10
Tetapi ada kemurahan Tuhan lewat korban Kristus
Wahyu 1:5-6
Jadi, jabatan pelayanan adalah seharga dengan korban Kristus.
Meninggalkan jabatan pelayanan berarti kehilangan korban Kristus, kehilangan tanda darah. Akibatnya adalah tangisan dan kematian baik jasmani maupun rohani sampai pada kematian kedua.

Di mana imam-imam dan raja-raja melayani?
Imamat 21:12
Jawabannya adalah di Ruangan Suci.

Setelah kita diselamatkan (berada di Pelataran Tabernakel), kita harus memasuki Ruang Suci di mana ada tiga macam alat berikut ini:

  1. Pelita Emas, menunjuk pada ketekunan dalam persekutuan (Kebaktian Umum)
  2. Meja Roti Sajian, menunjuk pada ketekunan dalam pengajaran rasul dan pemecahan roti (Kebaktian Bible Study dan Perjamuan Suci)
  3. Medzbah Dupa Emas, menunjuk pada ketekunan dalam doa (kebaktian Doa)
    Hal itu menunjuk pada penggembalaan.

Berada di Ruang Suci (bertekun dalam penggembalaan) berarti ada minyak urapan atas kita yang akan melakukan hal berikut:

  • Menjamin kesucian hidup kita
    Kesucian adalah syarat utama untuk melayani Tuhan.
    Keluaran 29:1a
  • Memberikan karunia-karunia Roh Kudus
    Karunia merupakan kemampuan ajaib untuk melayani dalam tubuh Kristus. Itulah yang kita butuhkan untuk membangun tubuh Kristus.

Apakah praktek membangun tubuh Kristus?
Jawabannya adalah suatu persekutuan.
Ini dimulai dari dalam nikah, penggembalaan, antar penggembalaan, sampai pada tubuh Kristus yang sempurna.

Persekutuan yang benar dalam tubuh Kristus digambarkan seperti dua hal di bawah ini:

  1. seperti carang melekat pada pokok (dalam Yohanes 15)
  2. seperti anak ayam di bawah sayap induknya (Lukas 13:34)

Lalu hal-hal yang harus diperhatikan dalam persekutuan yang benar adalah sebagai berikut:

  1. pokok anggur yang benar
  2. induk ayam
    Keduanya menunjuk pada pribadi Yesus sendiri, yaitu firman pengajaran.
    Yohanes 1:1, 14
    Kesatuan dalam tubuh Kristus adalah kesatuan dalam satu firman pengajaran dengan tanda sebagai berikut:
    1. tertulis dalam alkitab
    2. diwahyukan oleh Tuhan
      Rahasianya dibukakan lewat ayat menerangkan ayat.
    3. dipraktekkan
      Efesus 4:3-6
      Maka akan ada 7 kesatuan, yaitu:
      1. satu tubuh
      2. satu Roh
      3. satu pengharapan
      4. satu Tuhan
      5. satu iman
      6. satu baptisan
      7. satu Allah dan Bapa dari semua, Allah yang di atas semua dan oleh semua dan di dalam semua.

Tetapi kita harus waspada akan adanya persekutuan yang salah seperti di bawah ini:
Yesaya 30:1
Yohanes 5:2 - 5 (persekutuan orang sakit: orang-orang buta, orang-orang timpang dan orang-orang lumpuh)

  • egois, mencari kepentingan sendiri saja
  • tidak mengutamakan firman tetapi malaikat (hal-hal lain)
    Akibatnya adalah sakit 38 tahun, artinya dosa yang bertambah-tambah.

Matius 8:20, 18
Tapi Tuhan merindukan kita untuk masuk dalam persekutuan yang benar di mana Dia dapat meletakkan KepalaNya atas kita tubuhNya.

Persekutuan yang benar adalah seperti bertolak ke seberang, cirinya adalah:

  • Ada kesungguhan/perjuangan
  • Ada pengorbanan
    Segalanya harus dikorbankan kecuali satu hal, yaitu firman pengajaran yang benar.

Lukas 13:31-33
Namun ada halangan yang terjadi, yaitu:

  1. Halangan dari luar, terdiri dari:
    1. Herodes, yaitu gambaran dari burung (roh najis) dan serigala (roh jahat) – Wahyu 18:2
    2. Tubuh yang mati
      Matius 8:21
      Yaitu antikris (mereka yang tidak sungguh-sungguh dan tidak berubah karena hanya mempertahankan daging.
      2 Timotius 3:1-5
    3. Nabi palsu dengan angin pengajaran palsu dan gelombang pencobaan untuk membuat kita takut dan gugur dari iman.
      Matius 8:23, 26
      Wahyu 21:8
  2. Halangan dari dalam
    Yaitu pelayan Tuhan/orang Kristen yang mengerti firman pengajaran tetapi hatinya keras.
    Lukas 13:34
    Yesaya 2:2-3

    Akibatnya adalah kebencian/pembunuhan atas pelayan Tuhan yang lain yang dipakai Tuhan.

Persekutuan yang benar akan menghasilkan naungan sayap Tuhan.
Rut 3:8-9
Yaitu penebusan Mempelai Laki-laki pada Mempelai Wanita.
Yesaya 54:5-6, 10
Ini merupakan kemurahan Tuhan atas kita, kemurahan yang tak tergoyahkan.

Ada dua jenis penebus sebagai berikut:

  1. penebus yang lebih dekat
    Rut 3:12

    Menunjuk pada hukum taurat, yang tidak dapat menebus bangsa kafir.
  2. Boaz
    Rut 4:5-7

    Menunjuk pada Yesus yang harus mati di atas kayu salib untuk menebus bangsa kafir.
    Yohanes 1:26-27
    Yesus tidak rela jika kasutNya dilepas, Dia sungguh-sungguh mau menebus kita, bahkan dengan mengorbankan nyawaNya.
    Perjamuan suci adalah buktinya bagi kita.
    Kegunaan kemurahan Tuhan adalah sebagai berikut:
    • Untuk memelihara dan melindungi kita seperti biji mataNya di tengah padang gurun dunia yang sukar ini. Tidak ada sebutir pasir pun dapat memasukinya.
      Mazmur 17:7-8
    • Untuk membuat segala yang kita lakukan berhasil meskipun banyak keterbatasan.
      Kejadian 39:21, 23
    • Untuk melakukan keajaiban besar
      Mazmur 136:1 - 4
      Keajaiban pertama adalah keubahan hidup dari manusia daging menjadi manusia rohani. Ini merupakan keajaiban terbesar yang harus kita miliki.
      Permulaannya adalah dengan tidak berdusta sampai suatu hari kita akan diubahkan sampai jadi sempurna sama seperti Tuhan untuk memasuki pesta nikah Anak Domba.

 

Kaidah hukum adalah peraturan yang dibuat atau yang dipositifkan secara resmi oleh penguasa masyarakat atau penguasa negara, mengikat setiap orang dan berlakunya dapat dipaksakan oleh aparat masyarakat atau aparat negara, sehingga berlakunya kaidah hukum dapat dipertahankan. Kaidah hukum ditujukan kepada sikap lahir manusia atau perbuatan nyata yang dilakukan manusia. Kaidah hukum tidak mempersoalkan apakah sikap batin seseorang itu baik atau buruk, yang diperhatikannya adalah bagaimana perbuatan lahiriyah orang itu. Coba kita pikirkan contoh berikut, ada seorang pria menikahi seorang wanita dengan sah sesuai dengan aturan agama dan negara tetapi sebenarnya didalam hatinya ada niat buruk untuk menguras harta kekayaan si pihak wanita dan lain – lain. Dari contoh tersebut secara lahiriyah sesuai dengan kaidah hukum karena dia menikahi dengan jalur tidak melanggar hukum tapi sebenarnya batin pria tersebut adalah buruk.

Karena ada kaidah hukum maka hukum dapat dipandang sebagai kaidah. Hukum sebagai kaidah adalah sebagai pedoman atau patokan sikap tindak atau perikelakuan yang pantas atau diharapkan. Pada konteks ini masyarakat memandang bahwa hukum merupakan patokan-patokan atau pedoman-pedoman yang harus mereka lakukan atau tidak boleh mereka lakukan. Pada makna ini aturan-aturan kepala adat atau tetua kampung yang harus mereka patuhi bisa dianggap sebagai hukum, meskipun tidak dalam bentuk tertulis. Kebiasaan yang sudah lumrah dipatuhi dalam suatu masyarakat pun meskipun tidak secara resmi dituliskan, namun selama ia diikuti dan dipatuhi dan apabila yang mencoba melanggarnya akan mendapat sanksi, maka kebiasaan masyarakat ini pun dianggap sebagai hukum.